Sejak beratus-ratus tahun yang lalu, kediaman tradisional Negeri Sembilan menjadi kediaman etnik Melayu Minangkabau. Ketekalan reka bentuk rumah tradisional di Negeri Sembilan dapat dilihat di mana-mana sahaja. Konsistensi tidak berlaku secara tidak sengaja tetapi dirancang dan difahami melalui setiap sudut pandangan dengan falsafah yang sama.
Siti Amirah, Negeri Sembilan Traditional House and Minangkabau House in Sumatera: The Assimilation of Matrilineal in the Architectural Sustainability, Politeknik Port Dickson, 2013, hlmn 35
Reka bentuk ini dapat membawa kesejahteraan dan keharmonian kepada semua orang, keluarga dan masyarakat. Masyarakat umum biasanya menyebut rumah tradisional ini sebagai rumah Minangkabau Negeri Sembilan. Dipercayai bahawa reka bentuk atap rumah tradisional di Negeri Sembilan dipengaruhi oleh rumah Minangkabau di Sumatera Barat, yang melengkung dan nampak runcing.
Keunikan rumah tradisional ini biasanya berkaitan dengan sistem matrilinealnya. Rumah tradisional Negeri Sembilan terdiri daripada rumah dengan dan tanpa teres. Rumah dengan teres pada dasarnya adalah rumah yang berpindah dari rumah sebelumnya tanpa patio. Rumah tradisional tanpa patio diakui sebagai versi asli rumah tradisional Negeri Sembilan, sementara rumah dengan patio adalah versi moden tambahan. Walaubagaimanapun, tanpa mengira jenisnya, rumah tradisional ini telah wujud sejak berabad-abad yang lalu.
Secara umum, rumah Minangkabau terdiri dari dua jenis iaitu “rumah tanpa anjung”, yang sesuai dengan hukum umum Bodi Caniago dan “rumah dengan anjung” yang mengikuti hukum umum Koto Piliang.
Noor Hayati, Identiti Rumah Tradisional Negeri Sembilan Melalui Evolusi Reka Bentuk, Universiti Kebangsaan Malaysia, 2014, hlmn 10
Rumah Bodi Caniago Minangkabau tidak mempunyai teras di kiri dan kanan rumah. Walaupun begitu, seni bina dan reka bentuk rumah Bodi Caniago Minangkabau dan Koto Piliang mempunyai banyak persamaan. Bentuk ukuran rumah Minangkabau di Sumatera Barat bergantung pada jumlah ruang yang tersedia dan biasanya terdiri dari tiga, lima, tujuh hingga sembilan ruang dan ukuran terbesar adalah dengan dua puluh ruang di dalamnya. Keadaan fizikal rumah Minangkabau dalam bentuk segi empat tepat dan memanjang. Keturunan Minangkabau mempunyai prinsip tegas terhadap sistem matrilineal tradisional mereka.
Asimilasi adat matrilineal yang berkembang di kalangan masyarakat di Negeri Sembilan telah menjadi titik tolak untuk kehidupan sejagat. Sistem tradisional ini memberi lebih banyak kebebasan kepada masyarakat setempat dalam menentukan peraturan dan undang-undang yang harus dilaksanakan di kawasannya.
Shahrul Kamil Yunus, Reka Bentuk Rumah Tradisional Negeri Sembilan Dipengaruhi oleh Adat dan Kedaerahan, Universiti Kebangsaan Malaysia, 2016, hlmn 119
Semua peraturan dan undang-undang yang ditetapkan mesti dibenarkan secara kolektif. Hal ini juga berlaku dalam budaya fizikal yang digambarkan dalam bentuk rumah tradisional Negeri Sembilan dan rumah Minangkabau. Pemikiran dan prosedur pembinaan rumah tradisional di kedua-dua kawasan ini mempunyai kesinambungan yang harmoni dan sesuai dengan sifat yang berdasarkan tradisi matrilinealnya. Reka bentuknya diarahkan untuk memberi kesejahteraan kepada kediaman dan budaya daerahnya.
Kesimpulannya, asimilasi yang berlaku antara sistem adat matrilineal di Sumatera Barat dan Negera Sembilan telah membentuk ciri dan elemen unik dalam seni bina rumah tradisional Negeri Sembilan dan rumah Minangkabau. Kedua-dua reka bentuk mempunyai persamaan yang nyata, walaupun mungkin ada sedikit perbezaan. Sistem adat matrilineal yang serupa telah membentuk aliran pemikiran, falsafah, ritual dan masyarakat adat dalam merancang elemen seni bina di kedua rumah tradisional. Ketekalan antara kesinambungan seni bina yang serupa dan asimilasi matrilineal telah mengembangkan keharmonian dan kesejahteraan di antara tempat tinggalnya. Namun, tidak dapat dinafikan bahawa, perbezaan elemen fizikal disebabkan oleh pemikiran masyarakat yang menjalani proses asimilasi budaya tempatan. Konsep asas masyarakat dari perspektif falsafah dan sudut pandang masih serupa, terutama dalam membangun kediaman dan merayakan upacara tradisional.
